上承伏羲之遗风，下启黄帝之后裔
开华夏疆之先河，辗转上下八千年
自唐朝衮公孝感动天而雨钱历千年
自明朝麟则公晋陵迁徙抚孝感至今
熊姓在当代百家姓中居于六十八位，全国熊姓人口大约有400多万。
一、 姓氏起源
出自上古大熊皇朝之显赫家族---伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族,历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝,创造了灿若星河的上古文明。
<大熊皇朝> 历经3800年（即史称的三皇时期）
公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称“人皇”。图腾是龙。
伏羲与女娲联姻，绵延三千八百多年，共一百五十三代。伏羲女娲大氏族共传七十七帝至少典。
之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了。
<有熊帝国> 历经300年 （即史称五帝时期）
黄帝,中国历史上第一个统一华夏大地的帝王,为少典与附宝所生。黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县）,国号有熊，为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系第７９代帝。
黄帝，中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。
<芈熊王朝> 历经1000年 （与夏、商同时代）
季连,黄帝第八世裔孙 ,芈熊王朝的创立者,楚熊王国王族的先祖。
十有二年舜赐姓羋（音米），建芈熊王朝。
季连带着华夏文明进入楚丘(今河南滑县)
<楚熊王国> 历经840年 （与西周、春秋战国同时代）
公元前十一世纪，黄帝第36代裔孙鬻熊，是伏羲八卦的嫡系传人，著书《鬻子》。鬻熊为周文王的老师,传八卦于弟子周文王，周文王作《易经》(《易经》，中国群经之首也)。其子事文王，早卒。其曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。
熊绎于公元前1063年建立了楚国，建都丹阳（今湖北秭归东南）。
战国前期，楚国在南方大力开拓疆土。“楚，天下之强国也。”“楚地西有黔中巫郡，东有夏州海阳，南有洞庭苍梧，北有汾阳之塞郇阳，地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资也。”当时的楚国，北至中原，南连岭表，拥有整个江淮流域的广大地区。北融华夏，南合蛮夷，不仅统一了南国山河，更融合了各个民族。
楚对于被灭之国，楚人的惯例是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能。即使对于蛮夷，也是相当宽厚的。正因为如此，所以楚国得到各民族的拥护，显示出极大的凝聚力，在广阔的江淮流域，建立成一个强大的王国，中国统一的大业，实际上大部分工程已由楚国完成。
公元前四世纪中叶，当楚威王宣王时代，西方的秦国经过商鞅变法变得强大起来，成为楚国的劲敌。《楚策》载苏秦说,当今之世，“纵合则楚王，横成则秦帝”。张仪也说：“凡天下强国，非秦而楚，非楚而秦。”秦楚对峙的形势，是当时有识之士之都明了的，但即使在那时，秦国的实力也远不如楚国，只有到了怀王顷襄两代，由于政治的腐败，策略的失误，才转现出秦强楚弱的局面，楚终至为秦所灭。秦始皇帝统一了中国，其历史功绩当然是必须承认的。但，应该看到：第一，如前所述，楚国为统一完成了大部分工程，不仅开辟了如此广阔的土地,而且更在于融合了许多的民族。第二，秦国的统一实际上只是一场尝试，曾几何时它就土崩瓦解。秦王朝统一的时间，和一场文化大革命相差无几，最终完成中国统一大业的仍然是楚国,是楚国的英雄豪杰和广大人民,“楚虽三户，亡秦必楚”。在大泽乡振臂一呼，天下响应的陈胜是楚人，他建立的政权叫“张楚”，率江东子弟渡江而西，成为抗秦主力的项羽是楚人，他建立的政权称为“西楚”,总领群雄,收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人，刘邦的谋臣武将，除张良等少数人除外，也都是楚地英豪。只有楚人表现出充盈的朝气和活力，真正完成了统一中国的丰功伟业。历史学家不要忽视，不管是项羽的胜利进军，还是刘邦的迅速统一，都是凭借了楚国八百年的经营，统一了大半个中国所奠定的基础。
公元前223年，楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。
之间的演变，详见《华夏熊氏大成宗谱》世系。
二、 迁徙分布
从上古时期开始，以伏羲和女娲为代表的有熊文化(伏羲文化)传播路线为:
沿渭河东进，出潼关进入黄河干流沿线，北依中条山、王屋山与太行山，南靠崤山、熊耳山；再往东扩展，以“陈”为中心聚居，即古书说的“都陈”。
往北到了内蒙古，远至朝鲜。朝鲜开国始祖檀君，为伏羲之子。
南下经江西、浙江至台湾。至今台湾都留有遗迹。
有熊氏季连,黄帝第八世裔孙 ,楚国王族的先祖。十有二年舜赐姓羋（音米）。 公元前二十一世纪，季连的后裔羋部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟和熊耳山之间，地区大约在今河南中部的新郑和郾陵一带。
夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。
先秦至汉代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。
魏晋南北朝时，熊氏部分人迁居江西，还有迁至山东的。
此后直至元、明时期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出，成为当地望族。此外，熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。
清代时，广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏，有些人迁至海外，侨居于新加坡等国家。
三、 郡望堂号
【堂号】 “射石堂”：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。另外还有“江陵”、“南昌”、“雨钱”、“大圣”、“怀仁”等堂号。
【郡望】 江陵郡：原为春秋时楚国郢都（今湖北江陵西北纪南城）。汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，在今湖北省江陵及川东一带。
南昌：汉代豫章郡治，隋为洪州台，五代南唐及明（初为洪都府治）、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。
四、 家乘谱牒
浙江：馀姚姚江熊氏宗谱十八卷、常山新村熊氏宗谱三卷、常山熊氏宗谱五卷
江西：南昌豫章熊氏九修族谱（卷数不清）、宜丰熊氏秀翁植下支谱不分卷、罐山熊氏八修族谱首二卷（卷数不清）
河南：光山熊氏族谱四卷
湖北：孝感熊氏宗谱、天门熊氏宗谱（卷数不清）、天门競陵熊氏宗谱、新洲熊氏宗谱二十二卷首四卷、新洲熊氏宗谱十一卷首一卷、新洲熊氏宗谱十六卷、新洲熊氏宗谱十卷、新洲熊氏宗谱四卷、新洲熊氏宗谱六卷首四卷、新洲熊胡氏宗谱四十卷首八卷、新洲熊氏宗谱四十三卷
湖南：长沙熊氏三修族谱首一卷（卷数不清）、宁乡熊氏三修族谱十一卷首一卷、湘潭中湘熊氏宗谱十四卷、湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷、湘乡熊氏四修族谱十七卷、湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷、湘阴罗湘熊氏三修宗谱（卷数不清）、益阳熊氏续修族谱九卷、沅江熊氏三修族谱（卷数不清）
四川：遂宁熊氏族谱不分卷、蒲江县大兴乡熊氏族谱不分卷
五、历史名人
熊姓多文人，少武将。
秦灭楚后，走向沉寂。自汉开始，熊姓人逐渐为官，南北朝时走向兴旺，出现了众多才士俊杰。北朝有经学家熊安生，著有《周礼义疏》、《礼记义疏》共六十卷。
唐代诗人熊孺登曾与白居易、刘禹锡唱和吟诗。御史熊衮自夺魁来百代文人世胃,从苍生雨钱后累朝忠孝家声。
宋元时期有受业于朱熹的熊兆、画家熊应周、元朝提刑御史熊如泉等
熊如泉后任明朝副御史捷授都察院，历官三代，居晋陵之麻城筷子街，明成祖永乐二年分抚孝感县,迁居孝感洪乐乡柏松村，其夫人杨老太君,诰封三品淑人
明代以后，熊姓名人，灿若星河，有“嘉靖八才子”之一的熊过，有过目不忘的熊万仞，书法家熊方受，享誉国内外的诗人熊少牧，首发宁王朱宸濠谋反的吏部尚书熊浃，官至尚书的熊一潇，通俗小说家熊大木，医学家熊宗立，文武双全的熊桴，经略辽东、励精图治反被冤杀的熊廷弼，康熙年间的名臣熊赐履及清代哲学家熊伯龙等。
近代熊姓名人卓越显达的有政治家熊希龄，革命者熊克武、熊秉坤、熊成基，哲学家、新儒学代表熊十力，戏剧家熊佛西，数学家熊庆来等
鬻熊，黄帝第三十六世裔孙 ，不仅是楚国的缔造者，又是道家学说的开拓者，是楚国最早的政治家、思想家、哲学家，著书《鬻子》，曾辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。《鬻子》是中国第一部子书，是中国哲学第一部著作，更是楚国哲学第一部著作 ，又是道家第一部著作，可谓四个第一。
屈原 战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫
熊成基：民主革命烈士，江苏某泉（今江苏江都）人。1904年入安徽练军武备学堂学习，加入岳王会，进行反清革命活动。1907年徐锡麟起义失败后，流亡日本。1910年初，在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵，被捕后就义。
熊伯龙：清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳（今属湖北）人。历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
熊廷弼（1569或1573-1625）：明湖广江夏（今湖北武昌）人，字飞百，万历进士。万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
熊朋来：元朝文学家、音乐家，豫章（今南昌）人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州（今福建福清）判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。
熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北阜城东）人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。不久即去世。他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
熊赐履，字敬修，湖北孝感人，顺治年间中进士，以刚直不阿、直言陈事出名。 清康熙初年，鳌拜辅佐康熙，擅作威福，专权跋扈。熊赐履不像有些人那样趋炎附势，助纣为虐，而是敢于向皇帝进谏，要求惩办腐败，矛头直指鳌拜。他上书要求皇帝治贪倡廉，慎重地选择辅弼大臣，不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝不耽声色，读圣贤之书，修养德行，特别指出汉族官员在朝中不应过于迁就满族官员，要朝夕献策进谏。此疏一上，鳌拜大怒，欲治熊赐履以妄言之罪，幸亏有皇帝保护才幸免于罪。后官至刑部尚书。 熊赐履曾主持经筵大典，为康熙讲解儒家经典、为王之道。负责编修《太宗圣修》、《孝经衍义》、《明史》等官书，有多部著作。
熊庆来（1893-1969）是云南弥勒县人，中国现代数学的先驱，为中国数学事业的发展做出了杰出贡献。
熊雄（1892-1927） 江西宜丰县芳溪下屋村人，1892年3月8日出生。1911年初，回南昌参加李烈钧组建的江西新军学生军，投身于辛亥革命，又先后参加湖口"二次革命"、"护法战争"和"护国战争"，1925年9月，熊雄与叶挺、聂荣臻等人被中共中央派至广东革命根据地工作。熊雄任黄埔军校政治总教职工官。后为黄埔军校入伍生部第一任政治部主任，1927年4月18日清晨，蒋介石发动"四、一二"反革命政变之后第六天，便将熊雄秘密逮捕入狱；五月中旬又将其秘密杀害。 |
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